Azab dan Nikmat Kubur

Seorang Muslim beriman bahwa kenikmatan dan azab kubur serta pertanyaan dua malaikat di dalamnya adalah benar adanya, karena adanya dalil-dalil naqli dan ‘aqli berikut ini:

DALIL-DALIL NAQLI

1. Berita dari Allah swt tentang kenikMatan dan azab kubur, seperti di dalam FirmanNya,

“Kalau kamu melihat ketika para malaikat mencabut jiwa orang-orang yang kafir seraya memukul muka dan belakang mereka (dan berkata), ‘Rasakan olehmu siksa neraka yang membakar,’ (tentulah kamu akan merasa ngeri). Demikian itu disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri. Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak menganiaya hambaNya.” (Al-Anfal: 50-51).

Juga FirmanNya,

“Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zhalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata), ‘Keluarkanlah nyawamu.’ Di hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayatNya. Dan sesungguhnya kamu datang kepada Kami sendiri-sendiri sebagaimana kamu Kami ciptakan pada mulanya, dan kamu tinggalkan di belakangmu (di dunia) apa yang telah Kami karuniakan kepadamu; dan Kami tiada melihat besertamu pemberi syafa’at yang kamu anggap bahwa mereka itu sekutu-sekutu Allah di antara kamu. Sungguh telah terputuslah (pertalian) antara kamu dan telah lenyap darimu apa yang dahulu kamu anggap (sebagai sekutu Allah).” (Al-An’am: 93-94).

“Nanti mereka akan Kami siksa dua kali kemudian mereka akan di kembalikan kepada azab yang besar.” (At-Taubah: 101).

Dan FirmanNya,

“Kepada mereka ditampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat (dikatakan kepada malaikat), ‘Masukkanlah Fir’aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras’.” (Ghafir: 46).

Dan FirmanNya,

“Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang zhalim dan berbuat apa yang Dia kehendaki.” (Ibrahim: 27).

2. Informasi Rasulullah SAW mengenai hal itu, seperti dalam sabdanya,

“Sesungguhnya seorang manusia apabila telah diletakkan di dalam kuburnya dan ditinggalkan oleh para pengantarnya, sesungguhnya ia mendengar bunyi gesekan sandal mereka, lalu ia didatangi oleh dua malaikat. Kemudian kedua malaikat itu mendudukkannya dan berkata kepadanya, ‘Bagaimana menurut keyakinanmu tentang laki-laki itu?’ (Maksudnya adalah Nabi Muhammad SAW). Maka seorang Mukmin akan menjawab, ‘Aku bersaksi bahwasanya dia adalah hamba dan utusan Allah.’ Lalu dikatakan kepada mayat tersebat, ‘Lihatlah tempat dudukmu dari neraka telah diganti oleh Allah dengan tempat duduk dari surga.’ Si mayat itu pun melihat kedua tempat duduk tersebut. Adapun terhadap orang munafik atau orang kafir, maka kedua malaikat itu akan bertanya kepadanya, ‘Bagaimana menurut keyakinanmu tentang laki-laki itu?’ Maka ia akan menjawab, ‘Aku tidak tahu, aku mengikuti apa yang diyakini banyak orang’ Lalu dikatakan kepadanya, ‘Kamu tidak tahu dan juga tidak mengikutinya!’ Sambil dipukul satu kali dengan palu yang terbuat dari besi sehingga ia berteriak keras yang dapat didengar oleh semua makhluk kecuali jin dan manusia.” [Diriwayatkan oleh al Bukhari, no. 1374]

Sabdanya juga,

“Apabila salah seorang dari kamu meninggal, maka ditampakkan kepadanya tempat duduknya di waktu pagi dan petang. Jika orang itu termasuk penghuni neraka, maka tempat duduknya dari penghuni neraka, lalu dikatakan kepadanya, ‘Ini tempat dudukmu sampai Allah membangkitkanmu nanti pada Hari Kiamat’.” [Diriwayatkan oleh al Bukhari, no. 1379]

Ucapan beliau juga di saat berdoa,

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari azab kubur, dari azab neraka, dari cobaan (fitnah) kehidupan dan kematian, serta dari fitnah al-Masih ad-Dajjal.” [Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 1377]

Sabdanya ketika lewat dekat dua kuburan,

“Sesungguhnya keduanya sedang disiksa, dan mereka tidak disiksa karena perkara besar.” Kemudian beliau bersabda, “Bahkan (mereka disiksa karena dosa besar). Adapan salah satu dari keduanya maka (ketika di dunia) ia suka mengadu domba; sedangkan yang lainnya, karena (ketika di dunia) ia tidak menjaga diri dari air seninya.” [Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 216]

3. Berimannya jutaan ulama, orang-orang shalih dan orang-orang Mukmin dari umat Nabi Muhammad SAW dan umat-umat yang lain kepada adanya azab kubur dan kenikmatannya serta segala apa yang diriwayatkan berkenaan dengannya.

DALIL-DALIL ‘AQLI

1. Keimanan seseorang kepada Allah, kepada para malaikat dan kepada Hari Kemudian (Kiamat) mempunyai konsekuensi iman kepada adanya azab dan kenikrnatan kubur serta segala yang berkenaan dengannya, sebab semua masalah itu termasuk masalah ghaib. Maka barangsiapa beriman kepada sebagiannya, maka secara akal sehat ia wajib dan harus beriman kepada sebagian yang lain.
2. Masalah azab kubur atau kenikmatannya, atau apa saja yang terjadi di dalanmya seperti pertanyaan kedua malaikat bukan hal yang dinafikan oleh akal atau dianggap tidak mungkin, bahkan sebaliknya, akal sehat pasti membenarkannya dan memberikan kesaksian akan kebenarannya.
3. Orang yang tidur kadang bermimpi tentang sesuatu yang membahagiakannya, ia merasakannya, dan menikmati pengaruhnya pada jiwa, hal mana ia akan bersedih dan prihatin jika ia terbangun (di saat sedang asyik bermimpi. pent), sebagaimana ia juga kadang bermimpi tentang sesuatu yang tidak ia suka dan ia merasa terganggu, di mana ketika ia terbangun, ia bersyukur kepada orang yang membangunkannya. Kalaulah ada seseorang yang membangunkan di saat ia sedang merasakan kenikmatan atau merasa terganggu di dalam tidurnya yang benar-benar sedang terjadi pada jiwanya, bahkan ia terpengaruh dengannya, padahal itu adalah hal yang tidak dapat diketahui dengan mata telanjang dan tidak dapat kita saksikan secara kasat mata dan tidak pula ada seseorang yang mengingkarinya, maka bagaimana azab kubur dan kenikmatannya diingkari, padahal ia sangat mirip dengan mimpi!

Referensi : Syaikh Abu Bakar Jabir Al Jaza’iri, Minhajul Muslim, Darul Haq, Jakarta, 2016

Baca juga :