Al-Baqarah: 199
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Terjemahan
Kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang-orang banyak (‘Arafah) dan mohonlah ampun kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Tafsir (Ibnu Katsir)
Kemudian bertolaklah kalian dari tempat berlolaknya orang-orang banyak (Arafah) dan mohonlah ampun kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Lafal summa dalam ayat ini untuk meng-ataf-kan suatu khabar kepada khabar yang lain dan menunjukkan pengertian urutannya. Seakan-akan Allah memerintahkan kepada orang yang wakaf di Arafah agar bertolak menuju Muzdalifah untuk berzikir kepada Allah subhanahu wa ta’ala di Masy’aril Haram. Allah memerintahkan kepadanya agar wuquf bersama orang-orang banyak di Arafah, seperti yang telah dilakukan oleh mayoritas orang-orang di masa silam, kecuali orang-orang Quraisy; orang-orang Quraisy tidak mau keluar dari batasan Tanah Suci.
Mereka melakukan wuqufnya di perbatasan Kota Suci yang berdekatan dengan Tanah Halal, lalu mereka mengatakan, “”Kami adalah orang-orang kepercayaan Allah di negeri-Nya dan pengurus aimah-Nya.”” Imam Al-Bukhari meriwayatkan, telah menceritakan kepada kami Ali ibnu Abdullah, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Hazim, telah menceritakan kepada kami Hisyam, dari ayahnya, dari Siti Aisyah yang menceritakan bahwa dahulu orang-orang Quraisy dan orang-orang yang mengikuti mereka berwuquf di Muzdalifah, lalu mereka menamakannya Al-Hams, sedangkan orang-orang Arab lainnya berwuquf di Arafah.
Ketika Islam datang, Allah memerintahkan kepada Nabi-Nya agar datang ke Arafah, kemudian melakukan wuquf padanya, lalu bertolak darinya. Yang demikian itu disebutkan di dalam firman-Nya: dari bertolaknya orang-orang. (Al-Baqarah: 199) Hal yang sama dikatakan oleh Ibnu Abbas, Mujahid, ‘Atha’, Qatadah, As-Suddi, dan lain-lainnya, lalu dipilih oleh Ibnu Jarir dan mengatakannya sebagai suatu kesepakatan. Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Amr, dari Mujahid, dari Muhammad ibnu Jubair ibnu Mut’im, dari ayahnya yang menceritakan, “”Aku pernah kehilangan seekor unta milikku di Arafah, maka aku berangkat mencarinya.
Tiba-tiba aku menjumpai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang wuquf. Maka aku berkata (kepada diriku sendiri), ‘Sesungguhnya hal ini termasuk Hams, apakah gerangan yang sedang dilakukannya di sini?’.”” Riwayat ini diketengahkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim di dalam kitab sahihnya masing-masing. Kemudian Imam Al-Bukhari meriwayatkannya pula dari hadits Musa Ibnu Uqbah, dari Kuraib, dari Ibnu Abbas yang kesimpulannya menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan istilah ifadah (bertolak) dalam ayat ini ialah bertolak dari Muzdalifah menuju Mina untuk melempar jumrah. Ibnu Jarir meriwayatkannya dari Adh-Dhahhak ibnu Muzahim saja, yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan orang-orang dalam ayat ini adalah Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, juga menurut salah satu riwayat lainnya yang ada pada Imam (Ibnu Jarir).
Ibnu Jarir mengatakan, “”Seandainya tidak ada kesepakatan hujah yang memberikan pengertian sebaliknya, niscaya riwayat ini lebih kuat.”” Firman Allah subhanahu wa ta’ala: dan mohonlah ampun kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Al-Baqarah: 199) Allah subhanahu wa ta’ala sering memerintahkan berzikir sesudah menunaikan ibadah. Karena itulah maka di dalam sebuah hadits shahih dalam kitab Shahih Muslim disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam apabila selesai dari shalat selalu membaca istigfar sebanyak tiga kali. Di dalam kitab Shahihain disebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan membaca tasbih, tahmid, dan takbir sebanyak tiga puluh tiga kali (masing-masing). Dalam bab ini Ibnu Jarir meriwayatkan melalui hadits Ibnu Abbas ibnu Mirdas As-Sulami tentang pemiohonan ampun Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam buat umatnya pada sore hari Arafah. Kami telah menghimpunnya di dalam sebuah kitab mengenai keutamaan hari Arafah. Ibnu Mardawaih dalam bab ini meriwayatkan sebuah hadits yang diketengahkan oleh Imam Al-Bukhari, dari Syaddad ibnu Aus yang menceritakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda: Penghulu istigfar ialah bacaan seorang hamba akan doa berikut: “”Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan selain Engkau, Engkaulah yang menciptakan diriku, dan aku adalah hamba-Mu, dan aku berada di bawah perintah-Mu dan janji-Mu menurut kemampuanku.
Aku berlindung kepada-Mu dari kejahalan apa yang telah kuperbuat, aku kembali kepada-Mu dengan semua nikmat yang telah Engkau berikan kepadaku, dan aku kembali kepada-Mu dengan semua dosaku. Maka ampunilah daku, karena sesungguhnya tiada seorang pun yang dapat mengampuni dosa-dosa kecuali hanya Engkau.”” Barang siapa yang membacanya di suatu malam, lalu di malam itu juga ia meninggal dunia, niscaya ia masuk surga.
Dan barang siapa yang membacanya di siang hari, lalu ia meninggal dunia. niscaya masuk surga. Di dalam kitab Shahihain disebutkan sebuah hadits dari Abdullah ibnu Umar, bahwa Abu Bakar pernah bertanya, “”Wahai Rasulullah, ajarkanlah kepadaku suatu doa yang akan kubacakan dalam salatku.”” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “”: Katakanlah, “”Ya Allah, sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri dengan perbuatan aniaya yang banyak sekali, sedangkan tiada seorang pun yang dapat memberikan ampunan kecuali Engkau; maka ampunilah aku dengan ampunan dari sisi-Mu dan belas kasihanilah aku. Sesungguhnya Engkau Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang.”” Hadits-hadits mengenai istigfar cukup banyak, dan yang disebutkan di sini hanya sebagian kecil saja. #learnquran
Al Baqarah :: Indeks Tema Al Baqarah :: Daftar Surat :: Ibnu Katsir
Ayo bagikan sebagai sedekah…
